本日発売THE21 2009年7月号
本日発売『THE21』に記事掲載。そこでの新作問題『サバイバル:灼熱』の考え方は明日から掲載予定。
2009年6月10日
2009年6月 7日
国宝 阿修羅展 最終日（その四）上野の森
最後に取り敢えず、各美術館等の混雑状況を。
我々が平成館を出たのが1010くらい。平成館の前には文字通り長蛇の列。
どんどん入場するが、どんどん人が列に加わる。
入場までの待ち時間は80分程度と表示される。
帰り際、別の行列を見つける。科学館の恐竜展だ。
子ども連れ、しかも結構小さい子が多い。実は親が好きなのか？
列は日陰を使ってうまく伸ばされていた。待ち時間はそれほどでもなく、15分程度。
科学館正面左のナガスクジラ実物大像が嬉しい。
驚いたのは国立西洋美術館。
早朝の時点では、阿修羅展より少なかった。7時ちょっと過ぎでせいぜい7名。（そのころ阿修羅展は数十名）
ところが1040頃にはなんと、120分待ち！！
フェルメール、恐るべし。
こちらも、もうすぐ会期が終了する。6/14（日）まで。
芸術が爆発する上野の森を後にし、外苑前で（朝食兼）ランチ。
さて、これからレポートFeedbackと、月曜の講義の準備、と。
我々が平成館を出たのが1010くらい。平成館の前には文字通り長蛇の列。
どんどん入場するが、どんどん人が列に加わる。
入場までの待ち時間は80分程度と表示される。
帰り際、別の行列を見つける。科学館の恐竜展だ。
子ども連れ、しかも結構小さい子が多い。実は親が好きなのか？
列は日陰を使ってうまく伸ばされていた。待ち時間はそれほどでもなく、15分程度。
科学館正面左のナガスクジラ実物大像が嬉しい。
驚いたのは国立西洋美術館。
早朝の時点では、阿修羅展より少なかった。7時ちょっと過ぎでせいぜい7名。（そのころ阿修羅展は数十名）
ところが1040頃にはなんと、120分待ち！！
フェルメール、恐るべし。
こちらも、もうすぐ会期が終了する。6/14（日）まで。
芸術が爆発する上野の森を後にし、外苑前で（朝食兼）ランチ。
さて、これからレポートFeedbackと、月曜の講義の準備、と。
国宝 阿修羅展 最終日（その三）八部衆
第一会場に入り直し、改めて八部衆に対面する。（阿修羅も本来その一つ）
まだ人はそれほどでもない。八部衆を眺める人半分、奥の阿修羅へと急ぐ人半分だ。
今回はもともと全てが来ていたのだが、4月中に戻られたので見られたのは
・迦楼羅（かるら）・・・ご存じガルーダ。インド神話での神の乗り物、聖なる鳥
・沙羯羅（さから）・・・幼児のようなお顔。でもヘビが頭から肩に巻き付いている
・乾闥婆（けんだつば）・・・獅子のかぶり物。音楽神。ほとんど閉じた目を手元に向ける
・緊那羅（きんなら）・・・額に第三の目。角有り。
・五部浄（ごぶじょう）・・・胸より上のみ。象のかぶり物
なんだかかぶり物をさりげなく着こなしていたり、見ているだけで楽しい。
ただ一様に表情は引き締まり、眉を寄せる具合は阿修羅に通ずる。
今回の発見の一つは、五部浄の黒い顔が、実は元々青だったということ。
見てみたい！
天部を代表する五部浄が、象を被り、顔を青に染め、目も異国の色をたたえる。
う～っむ。
それにしても各半神たちの甲冑姿のなんとあでやかなことか。
前垂れ一つ見ても、そのカーブは現代最先端のデザインと拮抗する。
なぜ、1300年前にそういう「モダン」が存在したのか・・・
さてさて、第二会場にも回ったが、こちらの四天王像も素晴らしい。
特に持国天と増長天。体の動きが実にダイナミック。
衣装の模様も残り、元来の艶やかさを感じさせる大きな四天王像たちだ。
そろそろ混み始めてきた。
土産物コーナーでT-shirtやお香を購入して、平成館を後にする。
本館にも回ってこちらも1階のみぐるっと一周し、地下でgoods調達。
さて、次の（その四）では・・・上野の森の芸術的爆発状況を！
まだ人はそれほどでもない。八部衆を眺める人半分、奥の阿修羅へと急ぐ人半分だ。
今回はもともと全てが来ていたのだが、4月中に戻られたので見られたのは
・迦楼羅（かるら）・・・ご存じガルーダ。インド神話での神の乗り物、聖なる鳥
・沙羯羅（さから）・・・幼児のようなお顔。でもヘビが頭から肩に巻き付いている
・乾闥婆（けんだつば）・・・獅子のかぶり物。音楽神。ほとんど閉じた目を手元に向ける
・緊那羅（きんなら）・・・額に第三の目。角有り。
・五部浄（ごぶじょう）・・・胸より上のみ。象のかぶり物
なんだかかぶり物をさりげなく着こなしていたり、見ているだけで楽しい。
ただ一様に表情は引き締まり、眉を寄せる具合は阿修羅に通ずる。
今回の発見の一つは、五部浄の黒い顔が、実は元々青だったということ。
見てみたい！
天部を代表する五部浄が、象を被り、顔を青に染め、目も異国の色をたたえる。
う～っむ。
それにしても各半神たちの甲冑姿のなんとあでやかなことか。
前垂れ一つ見ても、そのカーブは現代最先端のデザインと拮抗する。
なぜ、1300年前にそういう「モダン」が存在したのか・・・
さてさて、第二会場にも回ったが、こちらの四天王像も素晴らしい。
特に持国天と増長天。体の動きが実にダイナミック。
衣装の模様も残り、元来の艶やかさを感じさせる大きな四天王像たちだ。
そろそろ混み始めてきた。
土産物コーナーでT-shirtやお香を購入して、平成館を後にする。
本館にも回ってこちらも1階のみぐるっと一周し、地下でgoods調達。
さて、次の（その四）では・・・上野の森の芸術的爆発状況を！
国宝 阿修羅展 最終日（その二）阿修羅･アスラ･非存在
開館時間（本来は930）が近づくにつれ、来館者は門から中に入り、本館の左を通り過ぎ、会場である平成館へと導かれる。
平成館の前で列は左右に蛇行し、ここでまたしばらく待つ。
さて、いよいよ開場。最終日の始まりだ。
昨日は2万7千人余を集めたとか。70日間の会期中の平均が1万人強だから、凄いものだ。
玄関を過ぎ、吹き抜け階段を上り、右が第一会場。
入り口近くには八部衆や十大弟子が展示されている。
でもまずはその奥の阿修羅像へと向かおう。
最初の数名だけの特権を駆使せずしてどうする。
薄暗い特別会場の中央 壇上に阿修羅は置かれていた。
ほのかに輝くその姿は、三面六臂の異形を全く感じさせない完全性を顕わす。
折角なので360°、ぐるっと回ってみる。
本来後ろから見られることを意識せぬはずの仏像だが、これほどとは。
文字通り、さまざまな表情を見せつけ、かつ、一つだ。
でもやはり正面から、ガラス越しでない姿を。
しばらく見つめる。
六本の腕の在り方、が実にフシギだ。
あり得ないほどに細く、でもその故に、肩に納まる。
あり得ないほどに棒状で、でもその故に、超越的だ。
正面で祈り、空間を拡げ、そして天を支える六本の腕。
阿修羅は本来、仏教外の神だが、その語源は
アスラ＝ア・スラ＝非・存在
だともいう。インドの最高神、帝釈天と永遠の戦いを続けた阿修羅。
私は『百億の昼と千億の夜』を読んで以来の大ファンである。
萩尾望都さんのマンガで読み、そして光瀬龍さんの原作を読んだ。衝撃だった･･･
人が増えてきた。
早めに切り上げて、阿修羅とは、別れを告げる。また、興福寺で。
次は、改めて八部衆だ。
続きは（その三）へ
平成館の前で列は左右に蛇行し、ここでまたしばらく待つ。
さて、いよいよ開場。最終日の始まりだ。
昨日は2万7千人余を集めたとか。70日間の会期中の平均が1万人強だから、凄いものだ。
玄関を過ぎ、吹き抜け階段を上り、右が第一会場。
入り口近くには八部衆や十大弟子が展示されている。
でもまずはその奥の阿修羅像へと向かおう。
最初の数名だけの特権を駆使せずしてどうする。
薄暗い特別会場の中央 壇上に阿修羅は置かれていた。
ほのかに輝くその姿は、三面六臂の異形を全く感じさせない完全性を顕わす。
折角なので360°、ぐるっと回ってみる。
本来後ろから見られることを意識せぬはずの仏像だが、これほどとは。
文字通り、さまざまな表情を見せつけ、かつ、一つだ。
でもやはり正面から、ガラス越しでない姿を。
しばらく見つめる。
六本の腕の在り方、が実にフシギだ。
あり得ないほどに細く、でもその故に、肩に納まる。
あり得ないほどに棒状で、でもその故に、超越的だ。
正面で祈り、空間を拡げ、そして天を支える六本の腕。
阿修羅は本来、仏教外の神だが、その語源は
アスラ＝ア・スラ＝非・存在
だともいう。インドの最高神、帝釈天と永遠の戦いを続けた阿修羅。
私は『百億の昼と千億の夜』を読んで以来の大ファンである。
萩尾望都さんのマンガで読み、そして光瀬龍さんの原作を読んだ。衝撃だった･･･
人が増えてきた。
早めに切り上げて、阿修羅とは、別れを告げる。また、興福寺で。
次は、改めて八部衆だ。
続きは（その三）へ
国宝 阿修羅展 最終日（その一）
今日が最終日。
朝5時50分に家を出て、バイクで上野へ。
ガラガラの道をとばして30分で到着。
駐車場も上手く見つけて駅前公園口に駐める。
ラジオ体操に励む皆さん（数百名）を横目に上野公園を横断し、6時25分には東京国立博物館の正面に。
我々は7人目。
それから2時間。我らの後ろには既に700人。
職員の方々が手際よく来館者を捌き、列を伸ばしていく。列を待つ間使うためだけのための日傘も、百本以上が用意されている。
開館まであと1時間。かな
何人並ぶか楽しみだ (-_-)
いやまあそれより、ガラス越しでない阿修羅像、八部衆像、本当に楽しみ。
だんだん盛り上がってきた。
現在、8時30分。
（その二）では、いよいよ阿修羅と久々の再会！
朝5時50分に家を出て、バイクで上野へ。
ガラガラの道をとばして30分で到着。
駐車場も上手く見つけて駅前公園口に駐める。
ラジオ体操に励む皆さん（数百名）を横目に上野公園を横断し、6時25分には東京国立博物館の正面に。
我々は7人目。
それから2時間。我らの後ろには既に700人。
職員の方々が手際よく来館者を捌き、列を伸ばしていく。列を待つ間使うためだけのための日傘も、百本以上が用意されている。
開館まであと1時間。かな
何人並ぶか楽しみだ (-_-)
いやまあそれより、ガラス越しでない阿修羅像、八部衆像、本当に楽しみ。
だんだん盛り上がってきた。
現在、8時30分。
（その二）では、いよいよ阿修羅と久々の再会！